Đời sống
Non cao và biển lặng
Khi tâm an, núi cũng nằm trong lòng bàn tay. Khi tĩnh tại, biển cũng gói trọn trong từng hơi thở. Núi và biển chẳng đâu xa, mà là chính ta, là sự dung hòa tuyệt diệu giữa cảnh và tâm, giữa động và tịnh, giữa đời và đạo.
-
Tri ân đất nước - Hành đạo giữa đời
Tri ân đất nước không phải chỉ để nhắc đến trong những ngày lễ lớn, mà cần trở thành một phong thái sống thường nhật: biết ơn trong từng hơi thở, từng việc làm, từng mối quan hệ với tha nhân.
-
Lời nguyện cầu tưởng nhớ tình thương yêu của cha mẹ
Xin đảnh lễ Tam bảo đoái xót thương/Thường chuyển bánh xe Pháp vô số/Bậc Đạo sư, xin bi mẫn gia hộ/Chư Tôn bốn Mật điển hân hoan cứu độ gia trì/Đức Phật A Di Đà từ quang vô lượng/Cùng Bồ tát Quán Âm, xin đoái xót thương/Chỉ dạy cha mẹ chúng con biết hướng đường giải thoát!
-
Trì danh hiệu Phật Vô Lượng Thọ để vãng sinh
Cuối cùng, hành giả Tịnh độ cần nhận ra hiệu lực chân thật của pháp môn niệm Phật là tha lực, “công đức do Phật ban cho chúng sinh”, ví như con thơ được hưởng ân từ cha mẹ.
-
Vu Lan báo hiếu - gieo hạt từ tâm
Cha mẹ có thể già đi theo năm tháng, nhưng hiếu tâm trong ta nếu được nuôi dưỡng sẽ không bao giờ cạn.
-
Tìm sự tĩnh lặng giữa bão giông
Nếu phải tóm gọn trải nghiệm này trong một câu, tôi sẽ chọn: “Tìm sự tĩnh lặng giữa giông bão”. Khóa học đã cho tôi kỹ năng đứng vững trước bất định, buông bỏ nhu cầu kiểm soát, và đối diện cuộc đời bằng sự sáng tỏ và tỉnh thức.
-
Đạo Phật nhập thế để Hành Đạo, không phải để thế tục
Dù là nhập thế hay xuất thế, dù là ly trần hay cư trần thì mục tiêu tối hậu của đạo Phật là giác ngộ, giải thoát. Do vậy bổn phận của người tu sĩ phải luôn răn mình trong từng hành vi, giữ chính niệm liên tục, không đứt đoạn trong từng khoảnh khắc.
-
Hạnh độc cư
Độc cư khác với biệt cư. Biệt cư tuy sống riêng biệt mà tâm ý vẫn lăng xăng, còn độc cư cho dù sống trong tập thể mà tâm ý độc lập, không bị chi phối, không thất niệm bởi ngoại cảnh.
-
Người xuất gia – lìa cha bỏ mẹ – thì hiếu đạo ở nơi đâu?
Trong ánh sáng Phật pháp, đạo hiếu dường như không còn dừng lại nơi huyết thống, mà vươn xa tới tất cả chúng sinh – những người đã từng là cha là mẹ của ta qua vô lượng kiếp luân hồi…
-
Người phật tử tại gia và đạo hiếu Vu Lan
Vì thế, Vu Lan là tiếng chuông tỉnh thức: Thức tỉnh để sống với cha mẹ bằng cả tâm hồn và sự hiểu biết. Thức tỉnh để hiểu rằng báo hiếu là một pháp môn, là con đường rèn luyện tâm từ, là sự trưởng thành tâm linh.
-
Thiền trà tri ân
Tháng bảy sắp về, Vu lan thắng hội rộn ràng trên quê hương; các chùa đều chuẩn bị cho mùa Hiếu hạnh.
-
Sức mạnh tâm linh sinh thái trong thời đại khủng hoảng khí hậu
Giáo pháp đức Phật vừa chỉ ra căn bệnh nội tâm - tham, sân, si, vừa vạch ra con đường đối trị. Để đáp ứng thời khắc này chính là nhận ra rằng sự phục hồi sinh thái và sự hồi sinh tâm linh là một.
-
Phúc báo hiện tiền
Để có phúc báo hiện tiền, mỗi người chúng ta cần thực hành bố thí, trì giữ giới luật, tu tập thiền định và chuyên cần niệm Phật. Hãy bắt đầu từ những điều nhỏ nhặt nhất, như một lời nói tử tế, một hành động giúp đỡ...
-
Tâm sáng - Đời sẽ đẹp
Hãy là người giữ được ngọn đèn trong tâm, không phải để khoe sáng hơn ai, mà để thấy rõ đường mình đi, và đủ từ bi, trí tuệ để soi rọi lối về cho người khác.
-
Tâm thức chính là trường năng lượng sống
Nếu khoa học dùng các thiết bị nghiên cứu để nói về “dao động năng lượng” của con người, thì Phật giáo khẳng định: tâm thức chính là nguồn phát và điều tiết mọi rung động ấy.
-
Tình bạn Thomas Edison và Henry Ford: Ngọn nến nhiệm màu
Câu chuyện tình bạn giữa Edison và Ford là minh chứng sống động cho một nguyên lý Phật giáo: cho đi không làm mình mất mát, mà chỉ làm thế giới sáng hơn.
-
Quy củ - Mạng sống giữ đạo trong dòng chảy thời gian
Vì thế, học quy củ không phải để trở thành “người giữ luật” khô cứng, mà là để làm chủ chính mình, để giữ vững nếp sống phạm hạnh mà chư Tổ đã truyền trao.
-
Suy ngẫm về Bardo
Khi ấy, hành trình tâm linh không còn là cuộc tìm kiếm một đích đến xa xôi, mà là sự tỉnh thức ngày càng sâu vào điều vốn sẵn có: những điểm gặp gỡ có ý thức, nơi các chiều kích của thực tại giao hòa và đối thoại.
-
Trị liệu Thân và Tâm trong giáo lý Theravāda
Thông qua một số kinh trong Trường Bộ, có thể thấy rằng phương pháp trị liệu thân tâm trong Phật giáo Nguyên thủy là một tiến trình toàn diện từ hành vi, cảm xúc đến nhận thức, từ cá nhân đến cộng đồng.
-
Bám rễ trong tỉnh thức: Cổ thụ dạy tôi về nỗi mất mát và sự kết nối
Chúng cần nghịch cảnh để tiếp tục sinh tồn. Lửa dọn sạch lớp thực vật thấp, giúp hạt giống chạm tới lớp đất khoáng chất, mở lối cho ánh sáng nuôi dưỡng mầm sống mới. Thứ tưởng như tàn phá lại là khởi đầu của một vòng tái sinh.
-
Đổ vỡ do tin vào "tâm linh"
Phật pháp không dành cho những ai đến để mua may bán rủi. Giác ngộ không đến từ việc đóng học phí, mà đến từ chuyển hóa tâm mình.
Bài đọc nhiều
- Người phụ nữ gieo niềm tin từ lớp học 0 đồng
- Tình yêu qua lăng kính nhà tâm lý học Carl Jung và Phật giáo
- Tâm là gì, ở đâu và con đường tu tâm trong kinh Thủ Lăng Nghiêm
- “Lào gì cũng tôn”: Sáng tạo nghệ thuật hay suy đồi ngôn từ - cảm xúc?
- Khinh công và truyền thống Thần hành trong Phật giáo Tạng truyền
