Giáo lý - Kinh sách
Bốn Thánh Đế và Bát Thánh Đạo
Này chư Hiền, thế nào là Chính Niệm? Này chư Hiền, ở đây, Tỳ kheo sống quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chính niệm, để chế ngự tham ưu ở đời; sống quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chính niệm...
-
Bốn Thánh Đế và Bát Thánh Đạo
Này chư Hiền, thế nào là Chính Niệm? Này chư Hiền, ở đây, Tỳ kheo sống quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chính niệm, để chế ngự tham ưu ở đời; sống quán thọ trên các thọ, nhiệt tâm, tỉnh giác, chính niệm...
-
Tóm lược Bộ Bản Duyên (Phần 5) - Giới độ vô cực
Người ta giữ giới để khỏi phạm tội, để bảo vệ thân tâm trong sạch, để gieo duyên lành quả ngọt. Nhưng giới của Bồ-tát không dừng lại ở đó. Với Bồ-tát, giới không phải là hàng rào dựng lên quanh mình, mà là chỗ nương tựa dựng lên cho kẻ khác.
-
Con đường độc nhất
Sống quán tâm trên tâm, nhiệt tâm, tỉnh giác, chính niệm, để chế ngự tham ưu ở đời. Sống quán pháp trên các pháp, nhiệt tâm, tỉnh giác, chính niệm, để chế ngự tham ưu ở đời.
-
Lời tựa bản dịch Kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm đời Đại Chu
Tuy pháp vốn không lời để nói, không tướng để chỉ bày, lý khế hợp với cửa Bất nhị; song vẫn phải nương lời để hiển nghĩa, mới có thể khai mở ý chỉ của đại thiên thế giới. Vì vậy, Trẫm mạo muội dâng đôi lời quê vụng, kính đề bài tựa này.
-
Tóm lược Bộ Bản Duyên (Phần 4) - Câu chuyện ông Cấp Cô Độc
Qua vô số câu chuyện về sự hy sinh, về hạnh tự lợi lợi tha của đức Phật và chư vị Thánh đệ tử trong những đời hành Bồ-tát đạo, Bộ Bản duyên chuyển tải trọn vẹn lộ trình tu tập từ bước sơ cơ cho đến quả vị A-la-hán.
-
Biện chứng pháp về giáo lý vô ngã trong kinh Tệ - túc (DN23)
Khi Pāyāsi buông bỏ tà kiến để tiếp nhận chính kiến, Kinh Tệ-túc gợi mở hướng chuyển hóa tâm thức dựa trên việc buông bỏ ảo tưởng về tự ngã và sống trọn vẹn với thực tại duyên sinh.
-
Muốn ước nguyện được thành tựu thì phải thành tựu giới luật
Này các Tỳ kheo, hãy sống đầy đủ giới hạnh, đầy đủ giới bổn, sống chế ngự với sự chế ngự của giới bổn, đầy đủ uy nghi chính hạnh, thấy sự nguy hiểm trong các lỗi nhỏ nhặt, chấp nhận và tu học trong các học pháp.
-
Con Đường Độc Nhất để chấm dứt sinh tử, chấm dứt khổ đau
Này các Tỳ kheo, không cần gì nửa tháng, một vị nào tu tập Bốn Niệm xứ này trong bảy ngày, vị ấy có thể chứng một trong hai quả sau đây: Một là chứng Chính trí ngay trong hiện tại, hai là nếu còn hữu dư y, thì chứng quả Bất lai.
-
Sợ hãi trong tương lai
Năm sự sợ hãi về tương lai này, này các Tỳ kheo, hiện nay chưa sinh khởi, nhưng sẽ sinh khởi trong tương lai. Các Thầy cần phải hoàn toàn rõ biết chúng. Sau khi hoàn toàn rõ biết, các Thầy cần phải tinh tấn để đoạn tận những sợ hãi ấy.
-
Tỳ kheo tạo điều phước đức và khiến cho Chính Pháp được an trú
Những Tỳ kheo nào, này các Tỳ kheo, nêu rõ Như Lai có chế đặt, tuyên bố là Như Lai có chế đặt, các Tỳ kheo ấy, này các Tỳ kheo, sở hành như vậy, đem lại hạnh phúc cho đa số, an lạc cho đa số, lợi ích cho đa số...
-
Chính hạnh dưới ánh sáng vô ngã trong phẩm Thế gian thuộc Kinh Pháp Cú
Từ khảo sát bốn cặp kinh cho thấy “Chính hạnh” trong Phẩm Thế Gian của Kinh Pháp Cú không đơn thuần là đạo đức xã hội, mà bản chất là Chính hạnh vô ngã.
-
Tỳ kheo tạo điều vô phước và khiến cho Chính pháp biến mất
Những Tỳ kheo nào, này các Tỳ kheo, Như Lai có chế đặt, tuyên bố là Như Lai không chế đặt, sở hành của những vị ấy, này các Tỳ kheo, đem lại bất hạnh cho đa số, bất lạc cho đa số, bất lợi cho đa số, đưa đến bất hạnh...
-
Những vị Tối thượng trong hàng Tỳ kheo
Này Ananda, những ai hiện nay hoặc sau khi Ta diệt độ, tự mình là ngọn đèn cho chính mình, tự mình nương tựa chính mình, không nương tựa một điều gì khác, dùng CHÍNH PHÁP làm ngọn đèn...
-
Cúng dường tối thượng
Này Ananda, hãy thành tựu CHÍNH PHÁP và TÙY PHÁP, sống Chân chính trong CHÍNH PHÁP và hành trì đúng CHÍNH PHÁP. Này Ananda, các Người phải học tập như vậy.
-
Gia tài của Phật
Này các Tỳ-kheo, chính những pháp này do Ta chứng ngộ và giảng dạy cho các Ngươi, các Ngươi phải khéo học hỏi, tu tập, thực chứng và truyền rộng để Phạm hạnh được Trường tồn, Vĩnh cửu, vì hạnh phúc cho chúng sinh...
-
Tu Chính Đạo đạt Chính Quả
Này Subhadda, chính trong Pháp và Luật này có Bát Thánh Đạo, thời này Subhadda, ở đây có đệ nhất Sa môn, cũng có đệ nhị Sa môn, cũng có đệ tam Sa môn, cũng có đệ tứ Sa môn. Những hệ thống ngoại đạo khác đều không có những Sa môn.
-
Phật Đạo Vô Thượng
Cái được Ta biết rõ, Ta đã tuyên bố cho các Tỳ-kheo, Tỳ-kheo ni, nam cư sĩ, nữ cư sĩ được biết. Này các Tỳ-kheo, tức là Phạm hạnh này, phồn vinh, thịnh vượng, quảng đại, chúng đa, nhiều người và được chư Thiên, loài Người khéo léo trình bày.
-
Định nghĩa Ngũ uẩn
Do duyên có ý và các pháp Thọ, Tưởng, Hành, sinh khởi ý thức (rõ biết Thọ, Tưởng, Hành). Sự hội tụ của ba pháp này là Ý xúc. Do duyên có Ý xúc, sinh khởi Thọ do ý xúc sinh, pháp tưởng, pháp tư.
-
Kinh Cần Phải Khích Lệ
Ai có lòng tin tuyệt đối đối với PHẬT, CHÍNH PHÁP và chúng TĂNG sẽ không bị sinh vào địa ngục, loại bàng sinh hay cõi ngạ quỷ - Kinh CẦN PHẢI KHÍCH LỆ, Phẩm Ananda, Chương Ba Pháp, Tăng Chi Bộ kinh.
-
Hạnh độc cư lý tưởng
Người độc cư (ekavihàri) khi ấy được định nghĩa là vị tỷ kheo không thích thú, không xác nhận hay bám víu vào những đối tượng của sáu giác quan và như vậy giải thoát khỏi trói buộc xiềng xích của sự thích thú.
