
Bài mới nhất
-
Tu hang đá - gốc cây đến tu chùa - tu nhà
Điều quan trọng nhất vẫn là tâm thức. Mọi hành động, nếu khởi lên từ nội tâm an tịnh, ly dục ly ác, thì đều là chủng tử của bồ đề. Đó mới là pháp hành cao nhất và khó nhất trên con đường cầu đạo giải thoát.
-
Định hướng phát triển truyền thông Phật giáo trong xã hội số
Trong kỷ nguyên số, truyền thông không còn đơn thuần là một công cụ kỹ thuật, mà đã trở thành một không gian hoằng pháp mới, nơi giáo lý Phật giáo được kiến tạo, diễn giải và lan tỏa trong những cấu trúc tương tác của mạng xã hội.
-
Ẩn dụ qua Kinh Giáo Thọ Thi Ca La Việt trong Kinh Trường Bộ
Trách nhiệm phụng dưỡng cha mẹ là cao cả, quý giá hơn bao giờ hết, cho dù phải hy sinh thân mạng này đi chăng nữa cũng không báo đáp hết công ơn cha mẹ, và không chỉ đối với thế gian mà đối với người xuất gia cũng vậy.
-
Bản thể luận vô ngã và vô vi: Hướng tiếp cận triết học cho sức khỏe tinh thần của nhân loại
Nếu Vô ngã, dựa trên nền tảng Duyên khởi, phân tách cấu trúc khái niệm về một “cái ngã” thường hằng bằng cách chỉ ra các yếu tố kết thành và vô thường của Ngũ uẩn. Đối lại nguyên lý Vô vi, trong hệ tương quan với Đạo và tính tự nhiên (ziran), đưa hành động trở về trạng thái thuận ứng với quy luật vận hành của tự nhiên, với nội tại của vũ trụ.
-
-
-
Myanmar: An vị tôn tượng đức Phật tại chùa Đại Phước
Tôn tượng đức Phật Thích Ca bằng đồng tại Chùa Đại Phước không chỉ là công trình nghệ thuật tâm linh quy mô, mà còn là biểu tượng của niềm tin, sự hòa hợp và khát vọng an bình của cộng đồng phật tử hai nước Việt Nam - Myanmar trong thời đại mới.
-
Lạc giữa bóng quê
Quê nhà vẫn âm thầm ở đó, chưa từng rời bỏ một ai, như người mẹ tảo tần lặng lẽ chỉ để chờ những đứa con quê đúng nghĩa trở về. Dù đâu đó vẫn còn những bóng người lạc giữa bóng quê!
-
Cần Thơ: Ngày 27/5/2026, chùa Phật Học Tổ chức Khóa tu xuất gia gieo duyên
Khóa tu được tổ chức nhằm tạo duyên lành cho quý phật tử và các bạn trẻ có cơ hội trải nghiệm đời sống xuất gia trong thời gian ngắn, thực tập oai nghi tế hạnh của người xuất sĩ và nuôi dưỡng đời sống chính niệm.
-
Bản chất và ý nghĩa thuật từ Śramaṇa
Như vậy Sa-môn hạnh là sự toát lên từ tâm và thân của một hành giả tu tập đúng pháp của Phật chứ không hề dùng các lối khổ hành nhằm tô điểm cho cái tôi của mình.
-
Nhận thức đúng về cốt lõi giáo pháp trong Kinh A Di Đà
Suốt đời chuyên niệm danh hiệu Phật là trách nhiệm của hành giả. Còn việc vãng sinh lúc lâm chung là trách nhiệm của Đức Phật A Di Đà. Vì vậy, không cần lo lắng hay bận tâm về trạng thái của mình vào lúc chết. Thật sự, không cần thiết phải lo lắng.
-
Định hướng mô hình cư sĩ hộ trì chính pháp thời hội nhập
Khi đó, cư sĩ không chỉ là người ủng hộ thụ động, mà là chủ thể có tri thức, có trách nhiệm và có năng lực đồng hành cùng Tăng đoàn trong việc gìn giữ và phát huy giá trị Phật giáo giữa đời sống hiện đại.
-
Khủng hoảng niềm tin và giới hạn của quyền lực
Ở tầng sâu hơn, “đồng sàng dị mộng” cũng là lời nhắc về nhu cầu hướng tới “đồng kiến” - không phải là sự đồng nhất tuyệt đối, mà là nền tảng nhận thức đủ rộng để các khác biệt có thể cùng tồn tại.
-
An yên
Miệng niệm A Mi Đà/Tay lần chuỗi hạt dài/Ngước nhìn tướng Phật đẹp/Nơi trang nghiêm Phật đài. Ta uống ly nước đậu/Ta tụng Hoa Nghiêm kinh/Ta xem báo Phật học/Ta thấy đời yên bình.
-
"Lúa chín cúi đầu" và những khác biệt trong cách hiểu văn hóa
Giữ được sự bình tĩnh trước những khác biệt, vì thế, không chỉ là một lựa chọn ứng xử, mà còn là điều kiện cần để những cuộc trao đổi văn hóa thực sự mang lại ý nghĩa.
-
Giới thiệu Phật giáo xã Hoài Đức, TP.Hà Nội
Trên địa bàn xã có 22 ngôi chùa, đều thuộc sự quản lý của Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP.Hà Nội. Trong đó, 03 chùa vốn là đạo Quán chuyển thành
-
Hoa rơi là hoa thật
Con người ta thường khổ đau vì muốn giữ lại những gì đang đẹp, đang thuộc về mình. Nhưng khi biết buông bỏ, ta mới thấy rõ mọi thứ về đúng bản chất của nó.
-
Đệ tử trực tiếp đầu tiên và cuối cùng của đức Phật: Biểu tượng truyền thừa trong Phật giáo
Sự hiện diện của Ngài Kiều Trần Như và Ngài Tu Bạt Đà La trong cuộc đời đức Phật không phải là sự ngẫu nhiên của lịch sử. Đó là một sự thật hiển nhiên về mặt giáo lý.
-
Tháng Tư về thăm chốn quê
Những năm tháng ở quê trong tôi là một miền ký ức trong veo, xanh tươi và mơn mởn. Đó là những ngày lũ trẻ chúng tôi bày ra đủ trò nghịch ngợm.
-
Tháng 4/1975: Trong biến loạn Sài Gòn có tiếng nói của một ngôi chùa
Mốc tháng 4 năm 1975, Chùa Phổ Minh đã có những hoạt động vị nhân sinh phục vụ đồng bào, ngay cả trong đỉnh điểm khủng hoảng, cận kề ngày 30/04 vẫn đăng lời kêu gọi cứu trợ.




