Bài mới nhất
-
Một góc nhìn chiêm nghiệm từ cuộc đời Vua Tần-bà-sa-la
Khi đã gỡ bỏ được những song sắt của bản ngã bằng sự tỉnh thức và lòng trắc ẩn, chúng ta sẽ tìm thấy sự bình an đích thực, ngay cả giữa cuộc đời đầy biến động này.
-
Những mảnh vỡ cuộc đời
Hãy sống như dòng sông, lặng lẽ trôi, gặp đá thì chảy vòng qua, gặp vực thì bình thản đổ xuống, để cuối cùng, dù cuộc đời giữa hàng vạn mảnh ghép muôn màu, bạn vẫn giữ được tâm hồn nguyên vẹn, tĩnh tại và tỏa sáng giữa thế gian.
-
Thiền giả Harari: Khi Donald Trump tin rằng quyền lực có thể cai trị thế giới
Điều quan trọng cần nhấn mạnh là một trong những nguyên nhân khiến chủ nghĩa tự do mất liên hệ với tình huynh đệ nằm ở chỗ một số người đã kể một câu chuyện hết sức tiêu cực về tình cảm ấy.
-
Định nghĩa Ngũ uẩn
Do duyên có ý và các pháp Thọ, Tưởng, Hành, sinh khởi ý thức (rõ biết Thọ, Tưởng, Hành). Sự hội tụ của ba pháp này là Ý xúc. Do duyên có Ý xúc, sinh khởi Thọ do ý xúc sinh, pháp tưởng, pháp tư.
-
Đạo hiếu tôn kính cha mẹ trong truyền thống Do Thái giáo
Tôn kính cha mẹ, xét đến cùng, không chỉ là tuân giữ một điều răn cổ xưa. Đó còn là cách con người gìn giữ phần nhân ái sâu thẳm nhất trong chính tâm hồn mình.
-
Đạo hiếu dưới góc nhìn Phật giáo Bắc tông
Vì vậy muốn làm trọn được đạo Hiếu thì phải phát tâm hành trì những Giới đã lãnh thọ. Và đã thọ trì Giới rồi, thì càng phải tận hiếu với Cha Mẹ, Sư trưởng, Tam bảo. Có được như vậy, mới đúng là một người đệ tử chân chính của đức Như Lai.
-
Kinh Cần Phải Khích Lệ
Ai có lòng tin tuyệt đối đối với PHẬT, CHÍNH PHÁP và chúng TĂNG sẽ không bị sinh vào địa ngục, loại bàng sinh hay cõi ngạ quỷ - Kinh CẦN PHẢI KHÍCH LỆ, Phẩm Ananda, Chương Ba Pháp, Tăng Chi Bộ kinh.
-
Đại sư Thái Hư và lời thức tỉnh dành cho thế hệ tăng sĩ trẻ
Mỗi lời nói đều chuyên chở lòng từ, mỗi hành động đều phản chiếu trí tuệ và cả cuộc đời trở thành một lời nguyện âm thầm vì sự trường tồn của Chính pháp và hạnh phúc của muôn loài.
-
Dấu ấn Phật giáo trong văn hóa và tư tưởng nhân loại
Nhiệm vụ quan trọng của Phật giáo trong thời đại ngày nay là vừa bảo tồn những giá trị cốt lõi, vừa tìm kiếm ngôn ngữ và phương thức thực hành phù hợp với con người hiện đại
-
Trung với nước, hiếu với dân nhìn từ ánh sáng đạo Phật
Chỉ khi biết lấy hiếu làm gốc, lấy trung làm nền, lấy nghĩa làm phương châm và lấy lòng nhân làm cứu cánh, con người mới có thể xây dựng một đời sống cao đẹp, một gia đình hòa thuận và một xã hội an lành.
-
Phật giáo Việt Nam với Đại hội các nhà lãnh đạo thế giới và tôn giáo truyền thống
Trong bối cảnh thế giới đối mặt với nhiều thách thức xuyên quốc gia, vai trò của các diễn đàn như vậy ngày càng trở nên quan trọng. Sự tham gia của Phật giáo Việt Nam không chỉ mang ý nghĩa tôn giáo mà còn góp phần vào chiến lược đối ngoại văn hóa và hòa bình của Việt Nam.
-
Phóng dật theo thuật toán dẫn đường
Chỉ có một điều nó không bao giờ học được. Đó là khoảnh khắc một người đang định vuốt màn hình thêm lần nữa, bỗng khựng lại. Không vì hết nội dung để xem. Không vì mất kết nối. Chỉ vì chợt nhận ra: đã khá lâu rồi, mình chưa từng ngồi yên với chính mình.
-
Khúc dạo đầu giữa Hồi giáo và Phật giáo tại bán đảo Ả Rập
Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa những điểm tương đồng, các cuộc tiếp xúc và sự giao thoa văn hóa không giữ vai trò quan trọng trong những giai đoạn về sau, khi Hồi giáo truyền vào các vùng đất vốn có lịch sử Phật giáo lâu đời.
-
Quán chiếu đạo đức truyền thông từ một sự kiện xã hội
Có lẽ, đó cũng là ý nghĩa sâu xa của tinh thần “tu giữa đời” mà Phật giáo luôn hướng đến: chuyển hóa thế giới không bắt đầu từ việc thay đổi người khác, mà bắt đầu từ việc chuyển hóa chính mình.
-
Hiếu kính song thân đến đại nguyện báo ân muôn loài
Lấy biết ân làm khởi điểm. Lấy báo ân làm hành động. Lấy cứu độ và phụng sự chúng sinh làm tâm nguyện rộng lớn của đời mình.
-
Hòa hợp - trí tuệ trong đối nhân xử thế
Người biết hòa hợp sẽ không lấy hơn thua làm mục đích, không lấy bản ngã làm trung tâm, mà lấy sự an vui của mọi người làm niềm vui của chính mình.
-
Ta đang thấy sự thật, hay chỉ đang thấy cái tưởng?
Khi tâm đã bị dẫn dắt bởi thiên kiến và chấp trước, ta không còn nhìn sự vật như nó đang là, mà như điều mình muốn nó là.
-
Hạnh độc cư lý tưởng
Người độc cư (ekavihàri) khi ấy được định nghĩa là vị tỷ kheo không thích thú, không xác nhận hay bám víu vào những đối tượng của sáu giác quan và như vậy giải thoát khỏi trói buộc xiềng xích của sự thích thú.
-
Đừng biến "khẩu nghiệp" thành "công lý"
Chỉ biết phẫn nộ mà không biết tự hỏi mình đã hiểu đủ chưa, đã kiểm chứng chưa, đã công bằng chưa, thì cộng đồng ấy rất dễ tạo ra những "phiên tòa" mà ở đó không có luật sư, không có tranh tụng, không có quyền tự bào chữa và cũng không có cơ hội sửa sai.
-
Tình nghĩa và từ bi góp phần hóa giải nỗi đau chiến tranh
Từ chiến trường đến cửa thiền, từ người lính đến người tu, từ sự hy sinh trong quá khứ đến những việc thiện giữa đời thường, tất cả đều gặp nhau ở một điểm chung: Phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân và phụng sự con người.
