trí tuệ nhân tạo - Tin tức mới nhất về trí tuệ nhân tạo

Yuval Harari và những giới hạn của thăng hoa hư cấu

Xin hãy nhận thức rằng thiên nhiên vẫn sống; rằng có những câu chuyện khác đang được kể; rằng ngay lúc này cần có một mệnh lệnh đạo đức, là phải chung tay giúp đảo ngược con đường hủy diệt của nền văn minh chúng ta.

15:22 29/10

Đức Đạt Lai Lạt Ma chủ trì Đối thoại lần thứ 39 với Mind & Life Institute tại Dharamsala, tập trung vào AI

Hội nghị diễn ra từ ngày 14-16 tháng 10, tại tòa Nhà Thư viện và Lưu trữ Đức Đạt Lai Lạt Ma, nhằm xem xét khả năng AI giảm bớt khổ đau, thúc đẩy công bằng và hỗ trợ sự thịnh vượng cho con người và hành tinh.

08:46 22/10

AI có thể đe dọa nền dân chủ và chia rẽ thế giới?

Trí tuệ nhân tạo (AI) là mối đe dọa chưa từng có đối với nhân loại bởi vì nó là công nghệ đầu tiên trong lịch sử có thể tự đưa ra quyết định và tạo ra những ý tưởng mới.

10:30 17/10

Tình yêu quê hương – triết lý cộng sinh và tình làng nghĩa xóm

“Đừng đi tìm quê hương ở xa; quê hương ngươi chính là nơi tâm hồn ngươi tìm thấy sự an bình”

15:10 15/10

AI đang phản chiếu điều gì từ con người (*)?

AI vì thế không phải là hiểm họa, mà là chiếc gương soi tâm nhân loại – để mỗi chúng ta tự hỏi: Trong thời đại của trí tuệ nhân tạo, liệu chúng ta còn giữ được trí tuệ chân thật và từ tâm nhân bản của chính mình hay không?

09:43 14/10

Bạn muốn trở thành một tác giả Phật giáo? (P.5): Trí tuệ nhân tạo

Tác giả trình bày góc nhìn của nhiều học giả, nhà xuất bản và hành giả trước những câu hỏi mà năm phần đầu tiên đã gợi mở, giữa truyền thống và công nghệ, trí tuệ và từ bi, người và máy.

09:05 12/10

AI là "phúc lành" hay "thảm họa"?

AI có thể là một phúc lành lớn và cũng có thể là một thảm họa cùng một lúc. Trách nhiệm hoàn toàn thuộc về người sáng tạo và người dùng.

11:05 30/09

Trong tương lai, AI có thể tạo ra tôn giáo mới?

Chắc chắn sẽ có những nguy hiểm nếu chúng ta cho phép trí tuệ nhân tạo (AI) phát triển không kiểm soát.

13:30 27/09

Ứng dụng triết lý đạo Phật - phát triển AI nhân văn nhân bản

Phát triển AI trong ánh sáng từ bi và trí tuệ của Phật học không chỉ nhấn mạnh tầm quan trọng của công nghệ, mà còn khẳng định rằng: AI là một phương tiện giúp giảm khổ đau và tăng trưởng hạnh phúc chung.

10:10 27/09

Khi công nghệ trở thành trung gian nghiệp lực

Nếu công nghệ cũng được “ôm lấy” bằng chính niệm như thế, không áp đặt, không phán xét, mà hiểu và chuyển hóa, thì có lẽ, chính chúng ta cũng sẽ nở hoa.

15:10 25/09

Cuộc đàm thoại tuyệt vời giữa Phật giáo và AI

Suy nghĩ theo hướng hành động về AI đòi hỏi chúng ta phải có trí tuệ và trách nhiệm sâu sắc hơn. Nhờ đó, chúng ta có thể thay đổi không chỉ cách chúng ta phát triển và sử dụng AI mà còn cả cách chúng ta hiểu thế giới và bản thân mình.

10:54 18/09

Vấn nạn cắt ghép, xuyên tạc tu sĩ Phật giáo bằng AI

Công nghệ, nếu được sử dụng đúng, sẽ là cánh tay nối dài của trí tuệ. Nhưng nếu bị dẫn dắt bởi lòng tham, sân hận và si mê, nó sẽ trở thành con dao tự cứa vào chính chủ nhân của nó.

09:25 15/09

Giới - Định - Tuệ: Trụ cột mềm kiến tạo xã hội minh triết

“Thế giới không cần thêm một tôn giáo, nhưng cần một trật tự đạo lý mới. Không cần thêm một cuộc cách mạng kỹ thuật, mà cần một cuộc phục hưng đạo lý tỉnh thức.”

10:39 12/08

Tam độc thời AI: Khi vô minh được thuật toán hóa

Theo Phật giáo Nguyên thủy, Tham (rāga/lobha), Sân (dosa/vyāpāda) và Si (moha/avijjā) là ba “gốc rễ bất thiện” (akusala-mūla), chi phối toàn bộ hoạt động thân – khẩu – ý của con người.

10:10 09/08

Một ngày nào đó liệu AI có tự hỏi “Tôi là Ai?”

Câu hỏi ‘tôi là ai’ (나는 누구인가) đã được đặt ra từ xa xưa giờ đây đang quay trở lại với con người thông qua một ngôn ngữ của đối tượng quán chiếu là AI.

11:17 07/07

AI tiến hóa: Suy ngẫm sâu sắc về tâm trí con người

Sự phát triển của AI, vốn đang ở tuyến đầu của khoa học và công nghệ hiện đại, vượt ra ngoài phạm vi tiến bộ công nghệ đơn thuần và đòi hỏi sự suy ngẫm sâu sắc về câu hỏi cơ bản của sự tồn tại của con người: “Tâm trí là gì?”.

12:00 04/07

Nếu đã phát nguyện tu, hãy tu như đức Phật

Nếu người tu vẫn còn dính mắc vào danh lợi, vào địa vị, thì chưa thật sự ly dục xuất gia. Đức Phật đã đi trọn con đường này. Đạo không thiếu, chỉ là chúng ta không chịu bước theo. Khi hiểu rõ rằng tu là để sống không khổ, ta mới thật sự bước vào hành trình giác ngộ.

15:05 26/06