Bài viết được gắn thẻ # từ bi
-
Giận rồi lại Thương
Thương nhau còn chưa đủ, giận làm chi cho lãng phí một kiếp nhân sinh. Giận rồi để lại biết cách yêu thương nhau nhiều hơn, ấy mới là sự tỉnh thức và vẹn tròn sâu sắc nhất của một tấm lòng.
-
Hiếu hạnh trong ánh sáng Duyên khởi và Vô ngã
Hiếu hạnh trong ánh sáng duyên khởi và vô ngã không chỉ hạn hẹp ở sự báo đáp công ơn cha mẹ, mà còn là quá trình chuyển hóa từ tình cảm tri ân cá nhân đến trí tuệ sâu sắc và lòng từ bi rộng lớn.
-
Trí tuệ Phật giáo và khái niệm phát triển bền vững
Trí tuệ Phật giáo không chỉ là một kho tàng tri thức tâm linh mà còn đóng vai trò quan trọng trong việc định hướng các chiến lược phát triển bền vững.
-
Định hướng giáo dục đạo Phật cho tuổi trẻ
Thanh thiếu niên đến với phật pháp không phải để trở thành những nhà nghiên cứu uyên bác hay học giả chuyên sâu, mà là để rèn giũa tư duy phản biện, nuôi dưỡng sự năng động, linh hoạt và khả năng thấu suốt thực tại.
-
Khoảnh khắc lời thệ nguyện hoàn thành
"Địa ngục vị không, thệ bất thành Phật. Chúng sinh độ tận, phương chứng Bồ Đề."
-
Lắng nghe Kinh Địa Tạng - bài học tình người và lòng hiếu thảo
Tự mình gieo nhân, tự mình nhận quả. Mỗi người cần tự tu tập và tích đức cho chính mình lúc còn sống. Khi đã nằm xuống, sự trợ duyên từ người thân dù quý giá nhưng vẫn có giới hạn, không thể thay thế hoàn toàn nghiệp quả cá nhân.
-
Từ bi không chỉ bằng lời nói
Trong một câu chuyện, sự hẹp hòi, đáp trả dù vi tế đến đâu cũng không thể mang lại giá trị cho con người và bình yên chỉ đến khi ta có lòng từ bi thật sự!
-
Pháp hội Quan Âm 2026 chùa Phổ Lại
Pháp hội khép lại, nhưng nếu mỗi người biết sống chậm hơn, biết lắng nghe nhiều hơn và sẵn sàng sẻ chia với những người xung quanh, thì hạnh nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm vẫn tiếp tục hiện diện trong đời sống.
-
Cảm ơn ta mỗi ngày ?
Khi tâm biết ơn được nuôi lớn, phiền não dần lắng xuống, an vui sẽ tự nhiên hiện hữu.
-
Đạo hiếu và Từ bi trong triết học PG: Từ đạo đức gia đình đến nền tảng Bồ-tát đạo
Hiếu, từ chỗ là đạo đức gia đình, đã được mở rộng thành từ bi phổ quát, và trở thành động lực của lý tưởng cứu độ vô hạn. Từ đó, có thể khẳng định: Từ bi trong Phật giáo chính là hiếu được vô hạn hóa.
-
Vẻ đẹp của sự bao dung và lắng nghe
Hãy chọn sự thấu cảm thay vì chỉ trích, chọn lắng nghe thay vì áp đặt và chọn sự bao dung để xoa dịu những góc cạnh xù xì của thế gian.
-
Hòa hợp - trí tuệ trong đối nhân xử thế
Người biết hòa hợp sẽ không lấy hơn thua làm mục đích, không lấy bản ngã làm trung tâm, mà lấy sự an vui của mọi người làm niềm vui của chính mình.
-
Con người trong văn học kinh điển Phật giáo Việt Nam
Hầu hết các tác phẩm văn học Phật giáo đều đề cập đến chữ tâm, nhất là văn học Bát Nhã đại thừa. Tâm chính là đối tượng phản ánh, chiêm nghiệm tiêu biểu.
-
Buông bỏ không phải là quay lưng với cuộc đời
Khi bị mũi tên đầu tiên bắn trúng, người có tu tập không nhất thiết tránh được đau đớn, nhưng có thể học cách không cầm cung bắn tiếp mũi tên tiếp theo vào chính mình.
-
Lắng nghe tiếng khổ trần gian
Một việc thiện nhỏ, một sự nhẫn nhịn đúng lúc, một lời tha thứ chân thành và một tấm lòng biết sẻ chia đều góp phần chuyển hóa khổ đau, vun bồi sự bình an trong tâm.
-
Đại sư Thái Hư với thông điệp vượt thời gian gửi người tu trẻ
Đại sư khẳng định nền giáo dục Phật giáo không thể tự mãn với việc chỉ dừng lại ở mô hình các “cơ sở đào tạo giảng sư” nhằm bồi dưỡng nên một nhóm người thuyết kinh giáo đơn thuần.
-
Yêu và ghét: Sự vận hành đen tối của nội tâm
Thay vì để tổn thương tiếp tục sinh ra hận thù, con người cần nuôi dưỡng lòng từ bi, sự khiêm tốn và tinh thần hòa giải. Đó không chỉ là con đường của tôn giáo, mà còn là nền tảng cho đời sống cá nhân an lạc và xã hội nhân văn hơn.
-
Từ bi, trí tuệ là chìa khóa giải quyết khủng hoảng toàn cầu
Đó không chỉ là thông điệp của mùa Phật đản hôm nay mà còn là khát vọng chung của nhân loại trên hành trình xây dựng một thế giới hòa bình, bao dung và thịnh vượng cho các thế hệ mai sau.
-
Dưới bóng từ bi
Chiều nay, khi nhìn những tia nắng cuối ngày tan dần vào bóng tối, tôi chợt hiểu rằng tình thương thực sự vốn dĩ rất lặng lẽ. Nó không cần lời thề thốt, không cần sự phô trương.
-
Làm sao để không bị “kiệt sức vì đồng cảm”?
Chúng ta không cần phải mang hết đau khổ của thế giới vào lòng mình, nhưng có thể góp phần làm cho thế giới bớt khổ đau hơn bằng những hành động thiện lành, cụ thể và chân thành mỗi ngày.
